不斩鸡头，发誓也可以

马华前属理总会长蔡细厉日前挑战总会长翁诗杰对张庆信一千万献金的疑云事件到神明面前斩鸡头以证明翁总本身并没有接受一千万的巨款。翁总面对蔡细厉的这项挑战保持沉默了一段日子，终于在他会见拉美士会见该区中央代表时首次对这项挑战做出了回应。翁诗杰说，他本身并不赞同斩鸡头示清白的这项举动不止是与他信奉的佛教有所抵触也同时认为主斩鸡头者也是变相主张杀生者。

据我了解，“斩鸡头示清白“是古代人们面对冤枉指责之际在神明面前力证本身清白的一项动作。这是因为人们相信在伟大神明面前，如果凡间人们说谎将被视为一种藐视神明的举动而此人将会对本身的谎言负上责任并且会受到神明的处罚。古人相信，只有本身没有做过被冤枉的行为那他才有勇气到神明面前斩鸡头。虽然斩鸡头并不能被法庭接受成为呈堂证供，但此举在非常时刻时并不失为一项可以在大众人心中表明本身清白的一项举动。

我同意翁诗杰所说， 斩鸡头的确是杀生的一项举动。佛教提倡慈悲为怀， 在基本修行戒律中“五戒”的第一戒律就清楚阐明了不杀生的这一条。然而在此事件上，我认为人们所关注的并不是斩鸡头是否有违反佛教杀生戒律的而是翁诗杰本身是否有接受一千万这笔巨款的问题。 如果翁诗杰要学习佛教的慈悲又想在人们心中憋清与一千万献金的关系，我倒是有个两全其美的办法可让翁总考虑考虑。

我建议翁诗杰可到佛祖面前进行发誓来证明本身与一千万这笔巨款毫无关系。此举不但可避免杀害一只无辜的鸡另一方面又可让翁诗杰坦荡荡的在佛祖面前发誓来反驳张庆信的指责。虽然在佛祖面前发誓是一个比较简单的仪式但其意义确是非常深远的。在佛教的“五戒”戒律中的第四条是严禁佛教徒打妄语而妄语则包括不说谎，不恶口， 不两舌， 不歧语等。因此，虔诚的佛教徒是不在日常生活中打妄语更不用说在佛祖面前了。虽然只是一个形式动作，但如果身为虔诚佛教徒的翁诗杰肯在佛祖面前发誓， 相信在民众的心目中肯定会起着正面性的作用。反之如果翁总裹足不前，举棋不定则会对他本身形相打了一个折扣甚至会对他之前所发表过的言论心存怀疑。如果这样的情况发生，不但翁总的形象受损更严重的是马华的公信力将会受到人民的质疑进而影响到国阵要在下届大选赢回在308 大选所失掉半壁江山的努力。

在我国政坛上，政治人物在神明面前发誓以证清白已经不是头一遭了。在这之前，首相纳吉也曾经在巫统党员面前以上苍的名义发誓并不认识蒙古女郎阿尔丹度雅。据我了解，身为一位回教徒若是以上苍的名义来发誓将会被视为一项至高无上的誓言。如果本身不是清白的，他绝对不敢以上苍的名义来发此誓。从政治角度来看，纳吉发誓的这个举动不但让他本身在丛人面前为自己讨了一个清白也同时让巫统党员相信他进而让他不战而胜成为了巫统第七任主席。

如果没做过就不用害怕。假如翁诗杰没拿过一千万，为了本身清白也好，为了反驳张庆信也好，为了马华现阶段的公信力也好，翁总应该在法庭还没有对此案件有任何结果之前，敢敢去发誓以证清白。