宗教司依然牢控回教党

回教党主席哈迪阿旺在党选后召开第一次的中委会议同时宣布委任几个重要职位。其中最令人注目的是在署理主席三角战中落败的端依布拉欣被党主席委以重任，出任全国宣传主任。哈迪阿旺此举为回教党传达一个强烈的讯息也同时可以让人们推敲出回教党在往后政治路线的一些端倪。

在刚刚落幕的回教党当选，宗教师派系的端依布拉欣在署理主席一战中失利败给了开明派的莫哈默沙布。开明派的获胜加上党代表大会的主题都环绕着福利国，不禁让人有种错觉说回教党已经渐渐的淡化了宗教色彩，摈弃宗教司的影响。然而哈迪阿旺的委任却很直接的打破了这一厢情愿的迷思。

宣传主任一职是政党内的重要职位，能担此重任者必定是党内主流派的心腹也同时是对党理念有深厚认识的人。这是因为宣传主任是代替政党向外解说党政治理念及立场重要人物。换句话说，宣传主任的政治思维是直接反映了党主席的立场与党的政治路线。认同了这个前提就不难发现哈迪阿旺依然坚持回教党必须以宗教司作为该党的主干领导，也同时坚守宗教元素是主导回教党的中心思想。

回教党刚出炉的党选成绩绝对不能看做是回教党已经选择了世俗的中庸政治路线更不能被诠释为该党放弃了回教国的斗争目标。虽然宗教师派在党选出师不利但身为典型宗教师的哈迪阿旺却运用了党主席的权利，委任了宗教司派系的同僚掌党内要职，很巧妙的扭转乾坤，平衡了党内宗教师与开明派的两股势力。然而，根据回教党内的政治形态就存在了一个长老协商理事会，据了解这理事会的成员都必须是宗教师而其角色就是要确保该党的决策不会抵触可兰经内的回教教育。换言之，长老协商理事会是绝对可以左右回教党的政治路线与决策的一个重要机制。由此可见，宗教司派系依然牢牢控制着回教党的政治主流。

再者，更据某家电子媒体的报道，回教党新领导层的第一次会议并没有探讨在代表大会所提出的福利国课题。这不禁让人觉得有点疑惑。此次党选，回教党破天荒地高调讨论福利国但却没有触及党章内所强调的回教国课题，这可说是一大政策上的转变。以我浅件，由于此次涉及了回教党往后的政治方向的转变，新领导层是有必要在中委会探讨未来的方针以便迎合中央代表的意愿。此举也能让回教党新领导层清楚向人民具体的阐述及定义该党福利国的定义也同时交待党章内回教国的定位。

倘若回教党有意要朝向福利国的方向，哈迪阿旺就必须设法让中央代表同意及长老协商理事会认同来修改党章，摒弃成立神权回教国的斗争目标。如此一来才能够名正言顺的说服人民回教党是有政治决心及诚意来改走福利国的路线。这样，人民才能够有明确的选择是否认同回教党所提出的福利国论。

然而根据政治局势的发展，不难了解到福利国的政治理想是否能够实现，还必须取决于回教党内的宗教师派系。这是因为，从回教党现今的政治架构来看，该党能否真正的改走福利国的政治路线还得看党内宗教师派系的领导如何看待此事了。

由此看来，宗教师还是牢牢控制住了回教党的政治命脉啊！

回教党改变了？

回教党全国党选尘埃落定，党宣成绩显示相对开明的埃尔多安派系大唱丰收，囊括了大部分的中央要职。这样的成绩让民联的成员党感到非常兴奋，也非常期待回教党能够来个转型，摒弃一向以宗教司为首的浓厚宗教色彩。公正党青年团全国宣传主任李凯伦更在事后发表文告赞扬回教党新一批的开明领导，更是说回教党开明的领导能协助巩固民联应对大选，来达到夺取中央政权的宏愿。

党选后，回教党内发出了肯定宗教司地位与在该党斗争方向上不会拐离原本回教党的政治斗争方向。新任署理主席莫哈末沙布更是高调的表示宗教司在党内的地位不会受到质疑。我想莫哈末沙布说这番话是完全正确的。为何？ 第一，他说宗教司的地位在回教党内不会受到质疑。回教党的政治模式一向以来都是以宗教司（Ulamak）作为领导，虽然说党选后以莫哈末沙布的开明派系控制了中委会，可是不战而胜的党主席阿迪阿旺却是个典型的宗教师。在党的行政方面依然是由宗教师来领导，不同的是宗教师色彩比较淡化而已。

第二，在回教党内除了中委会外还有一个手握实权的理事会叫做长老协商理事会。这个组织就正是由党内宗教师背景最重的聂阿兹领导。据了解，整个长老协商理事会的成员都是宗教师而该理事会在党的政策决策上都起着举足轻重的角色。换句话说，长老协商理事会就等同于回教国政治体制上的回教长老理事会 （Majlis Ulamak）。所以，宗教司派系虽然在当选中败给了开明派系，但却不会引起很大的涟漪因为宗教司派系的代表依然是党主席，而最后一道防线长老协商理事会也完全由宗教司派系控制。

再者，莫哈末沙布又提到党的新领导层在往后绝对不会拐离了该党原本的政治目标。什么是回教党原本的政治目标呢？ 翻开该党的党章，很明显的就会发现到回教党的终极政治目标就是要成立回教国。虽然在党大会上探讨的都是福利国的课题却很巧妙的不提回教国的字眼，不禁让人有种欲盖弥彰的感觉。或者回教党的中央代表觉得，在成立回教国之前，福利国就是一个必经的阶段，所以现阶段的策略是不谈回教国。

为何回教党党章内清清楚楚写明成立回教国的目标，但却在这次的党代表大会却绝口不提呢？到底什么是回教国呢？依我对回教政治体制的肤浅见解来看，回教国与非回教国的区别应该由国家的政治体制，经济体系，司法体系等来辨别。其中一个最基本的是，回教国的治国根本是Al-Quran & Al-Sunnah，维持社会秩序的就是回教法律 （Undang-Udang Syariah）。回教教育的第一原则就是人类是真主阿拉制造的，是真主阿拉的奴隶。所以一切人造的律法皆不完善，只有回教法律才是最完善的律法。相信在广大回教党党员心中，只有以可兰经的教育精髓作为治国根本，并完全实践回教律法才能够得到公正平等。这样的一个动机可以从回教党三番四次尝试在所执政的州属实行回教化政策，甚至曾经要落实回教断枝法(Undang-Undang Hudud) 的行为得到解释。

我认为要回教党改变成立回教国的目标是不可能的。这是因为，一个政党的存在价值就是该党的政治终级目标，一个目标不明确的政党就有如行尸走肉般，没有方向，没有定位。可好比该党没有了政治灵魂，一个没有政治灵魂的政党是否有继续存在的价值呢？

古今清明之写照

古时清明

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂，

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

现代清明

清明时烈日当空，

大伙都困车笼中，

借问茶室何处有，

孩童遥指市区中。

要交待的不只是教育政策

董总副主席许海明日前在大山脚侨光华小家教协会宣誓就职典礼上指出倘若想要执政中央，民联就必须尽快拟定往后要实行的教育政策。许海明也指出华文教育面对很多问题，甚至是陷入困境，如果政府一天不改变教育政策，问题都不能根治。我非常认同许海明这番话，我国的华文教育的确面对很多问题而此番景象则是源起于太多的政治及种族因素。

民联的崛起正是因为人民渴望看到健康的两线制在我国实现，克制一党独大的情况，因此在308 大选鼎力支持民联进而造就了我国今天的政治版图。随着两线制的萌芽，民联的壮大，如今该党的目标已从308 大选前要否决国阵2/3的议席发展到如今要入主布成，执政中央。如是这样民联就必须向人民交代该党在成为执政党后的各项政策，而教育政策只是其中的一项。

我认为，一个政党要执政国家就必须提出执政的政治理念及执政后所要推行的一些政策，以便来寻求人民的委托。打个比方，日本在进行政党轮替时，时任在野的民主党便提出了该党在经济，国防，贸易，教育，邮政，农业，能源，交通等领域的政策来向当时的执政党自民党抗衡。民主党当时不只批评自民党的政策甚至还提出替代方案来让日本人民选择。选举结果，人民给予民主党机会上台执政日本。

有鉴于此，倘若民联是打着执政中央的旗号来面对接下来的全国大选，民联就必须先解决三党政治理念不协调的问题。众所周知，民联内部内最大的矛盾乃是回教党一直都不肯放弃的回教国理念，反观成立回教国则是行动党不能接受的一项议程。虽然民联在初期曾经尝试草拟民联共同政纲，但此政纲却很巧妙的不提及成立回教国的议程。然而事后的局势发展显示了回教党依然存在成立回教国之心，其中包括吉兰丹禁止售卖彩票事件，雪兰莪州内的禁酒事件，吉打州在新年倒数要男女分开坐的事件等。就拿最近在吉兰丹禁售彩票的事件来看，虽然行动党公开表示不满回教党的做法，然而回教党依然故我，不肯与盟友商量，执意实行不被盟友认同的政策。而行动党与公正党却只能单方面分别在槟州及雪州宣布不会禁售彩票。以上的很直接的反映了三党并没有共识而之前所定下来的政纲也如同虚设了。

其次，民联必须提出执政后在各领域的政策方针。虽说民联较早前提出了百日新政的橙皮书，但却没有清楚交待在国家各领域上的纲领。打个比方，教育政策该如何改变就必须清楚向人民交待。在其他领域的方针也必须提出比国阵更宏观，更利民的政策来供人民选择。除了教育外，要执政中央的民联也必须交待在经济，公共交通，国内外贸易，人才回流，能源，农业，文化，房屋，国防等领域的政策方向。

我相信对于雄心要执政的联盟或政党，人民将会寄予更高的期望。除了党内的政治理念要符合现今的国情外，人民也希望看到该党提出宏观的愿景，利国惠民的政策以带领我国攀上另一个高峰。

谁战甲洞且看首相

近日来民政党全国主席许子根为了该党在甲洞的国会议席出战权声呛巫统，剑指马华。事情的原由皆是因为该区巫统区部主席建议由马华代替民政出战一直旧攻不下的甲洞国会选区。许子根更是指控马华总会长蔡细厉借用巫统来夺取甲洞。此话一出立刻招到蔡细厉及马华联邦直辖区州主席陈财和的强烈反击。姑且不论谁是谁非，一个现实的情况时谁会代表国阵出战甲洞的最后决定权将会是在国阵主席也是首相纳吉的手中。因此，纳吉的想法就是决定了到底是哪个成员党的代表出征甲洞。

根据国阵在近几场补选挑选的候选人的方式看来，纳吉的指标是会胜出的候选人。只要那位候选人是可以被选民接受的，不论是否是党内的高层或是中层领袖都被委托上阵，即使党内出现不同意的声音，只要选民接受纳吉都一律给予机会。换句话说，在党意与民意之间，纳吉选择了后者。国大党的卡马拉那登上阵瓜雪国席就是一个最好的例子。如果纳吉的方向是如此，那么到底谁会出征甲洞为国阵从行动党手中夺回此议席呢？

依我浅见，要在大选中胜出基本上有三大因素考量。第一是全国性课题，第二是地方性课题，第三则是候选人本身。对于全国性课题将是由纳吉领导的班底负责来打造有利于国阵的政治大环境以便进行大选。在讨论此课题上，我们可以从甲洞当地的民情状况来探索地方环境是否有利国阵。

根据国阵传统，甲洞属于民政的选区。虽说屡战屡败，相信民政党在当地也一定有相当的组织力量其党要也应该参透了地方上的民间组织。然而据我对身边一些甲洞的朋友了解情况，发现了一个奇怪的现象。甲洞区内的很多当地组织，社团及神庙理事，绝大部分都是由马华的党员们来领导。如果拿出好些社团组织的名单一看，都不难发现到组织的执委们都是马华的领袖。由此可见，甲洞马华在当地社团组织的影响力远比民政来得强。但是不是就会更有机会胜出，那就要交由纳吉去判断了。

第三是候选人的因素。倘若马华出战甲洞，盛传将会由在直辖区州主席陈财和出战。依我看，这个猜测是有理由的。据了解，陈财和本身也是土生土长的甲洞人而其政治生涯起点就是在甲洞。从他身边的亲信得知，陈财和本身的党员籍并不是在他之前活跃的峇都区也不是他中选的敦拉萨镇区而是甲洞。在陈财和中选敦拉萨镇国会议员并官拜副部长时，他不止照顾敦拉萨镇选区对甲洞区内的民生起居及民间组织团体也相当关心，他更是成为了甲洞内的好多民间组织的顾问。 此番的本土情意结加上陈财和本身所奉行的亲民基层政治路线，相信会为国阵吸纳一些感情票。然而这会否就会比民政的组织强，那也得交由首相定夺了。

在另一个层面看来，倘若陈财和获得出征甲洞选区将会对直辖区马华产生强心针作用。此话怎讲？一直以来马华的领袖都被看成不敢在华裔占多数的选区正面面对反对党而选择安全区来确保本身的政治生命得以延续。身为直辖区州主席的陈财和若能亲身领军强攻由行动党占据了7 届之久的甲洞，相信在308 大选中全军覆没的马华将会士气大振，希望在直辖区内酝酿出当年李三春直捣曾敏兴的政治老巢 - 芙蓉的那股气势。这理应会对直辖区国阵带来正面的效应。

无论是民政或是马华出征甲洞，当务之急就是两党的党魁必须立刻停止隔空骂战，心平气和的谈出一个两全其美的结果来。我相信，人民最不想看到的就是联盟内的成员党发生内讧,相信人民将不愿意委托一个连内部问题都无法妥善解决的政党。

面对国阵内部的现实，谁将代表国阵出战甲洞并不是由巫统，马华或民政说了算，而必须要看国阵主席纳吉本身的判断与抉择。

谈行动党让尼查任霹雳州大臣

行动党秘书长林冠英日前在该党在霹雳州金宝所举行的一场新春团拜中表示，倘若民联在下届大选夺下霹雳州的执政权，行动党将全力支持回教党的尼查出任大臣一职，原因是尼查是最佳的人选。林冠英这个提议也同时获得了霹雳州行动党秘书倪可敏的认同。

从林冠英的这项宣布来看我们不难将此诠释成行动党将大臣一职“出让”给了回教党。此话怎讲？308 大选的成绩显示，行动党是促成霹雳州民联上台执政的主力政党。在民联所斩获得28 个议席当中占了18 个。虽说之后有两位议员宣布退出行动党成了独立议员，但行动党依然是民联内的主干政党。当时回教党的尼查能够当上霹雳州务大臣皆是因为该州宪法阐明大臣一职必须要由回教徒议员出任而行动党当时的中选议员全数都是非回教徒。

由于州宪法的限制，行动党与大臣一职差身而过。因此，行动党便开始广招非华裔甚至是回教徒党员。行动党此举是非常正确的。一方面可以行动来体现该党是个多元种族的政党另一方面为了下届大选可让行动党的代表在拥有苏丹的州属出任大臣一职而不必要让出给其他政党。然而，事情的发展直接的告诉的我们，行动党的此番努力不能见效，换句话说该党虽然是个多元种族的政党但决不能吸引到足够的巫裔回教徒的认同。

倘若下届大选，民联真的如其所愿夺下霹雳州政权，相信三党所得到的议席将与上届大选不相上下，行动党依然将获得最多席位。此番推测是基于近来的政治发展可以看到巫裔与印裔在投票趋势上有回流国阵的强烈迹相，反之却依然有大部分的华裔依然情牵民联。对霹雳州的华裔选民而言，霹雳州变天事件的不满情绪还没有尽除。倘若此番情绪再次被炒作，相信华裔选票依然是行动党的强烈支柱。反观，在民联内负责攻占马来选区的回教党若要攻下巫统的城池肯定不是一件容易的事。换句话说，巫印裔的选票将会是国阵在霹雳州稳住政权的重要因素。

如果以上所言甚是而行动党依然有信心可以再次执政霹雳州，该党就必须先挑选出巫裔回教徒的候选人并制造舞台来让他熟悉民情，打下政治根基，以便为行动党执政霹雳州做出准备。或许有人会说，尼查是一个中庸的领袖又有足够的经验来领导霹雳州，让他出任大臣没有不妥。我认同尼查本身是一位较中庸的领袖，可是在政治立场上他却不能够忽略回教党的政治斗争议程也不能够违背回教党中央的指示来执行任务。打个比方，回教党要在执政后就推行回教化议程进而成立回教国的立场是不容置疑的，反观行动党在回教国课题上却不能苟同与回教党。试问，在夺得并稳定了州政权后，民联如何能够有效执政霹雳州？

既然回教党与行动党的政治立场是相对极端而民联的共同政纲又存在很多的灰色地带没有理清，我认为最佳的选择应该是让行动党选出一位巫裔回教徒代表来夺下一个议席以便在州宪法允许下出任大臣一职。这样一来，行动党就可以主导霹雳州民联在州政策上全面灌彻该党的政治理念。

祝愿各位春节快乐

国泰民安万事足，
阵阵春风迎面吹，
马上起程回乡去，
华灯初上团圆饭，
一家大小来团聚，
定将点滴来分享，
强调文化及传统，
大伙迎接金兔年。

祝愿各位辛卯兔年
鸿“兔”大展事事旺，士农工商庆丰年。